Presi nel loro insieme i presenti studi hanno esaminato se gli uomini che sono indotti disposizionalmente o situazionalmente con la motivazione per il dominio si impegnerebbero maggiormente nell'oggettivazione sessuale delle donne. In particolare, abbiamo anche teorizzato che, a causa delle relazioni di potere asimmetriche tra i generi, gli uomini possono affermare il dominio oggettivando sessualmente le donne, mentre le donne non possono affermare il dominio oggettivando sessualmente gli uomini.

Pertanto, come spieghiamo più dettagliatamente di seguito, nello Studio 1 e nello Studio 2b, abbiamo esaminato la motivazione delle donne eterosessuali per il predominio e l'oggettivazione sessuale degli uomini, ma non ci aspettavamo di trovare un collegamento tra loro.

L'oggettivazione sessuale rafforza la gerarchia di genere esistente. Secondo la teoria del ruolo sociale (Eagly, 1987; Eagly& Wood, 2012), gli stereotipi prescrittivi del ruolo di genere su come le donne e gli uomini "dovrebbero" essere riflettono e razionalizzano la gerarchia di genere esistente (Koenig &Eagly, 2014) e guidano i comportamenti degli individui (Wood & Eagle, 2015). Quindi, in una società che oggettiva i corpi delle donne, le donne imparano ad assumere il ruolo del gentil sesso e del sesso debole, che definisce il loro valore principalmente dal loro aspetto fisico e le incoraggia a sostenere un ruolo di sottomissione (Bartky, 1990; Wolf, 1991).

Allo stesso tempo, gli uomini imparano ad assumere il ruolo del sesso più forte e sono di conseguenza incoraggiati a sostenere una posizione di potere nei confronti delle donne ea trattarle come strumenti per il proprio uso (Connell, 2005; Dworkin, 1981). I risultati della ricerca empirica mostrano che quando le donne si sentono sessualmente oggettivate dagli uomini, mostrano un comportamento più remissivo.

In particolare, quando le donne hanno appreso che un uomo (e non una donna) guardava i loro corpi (non il volto o non lo guardava affatto) hanno “ristretto la loro presenza” e hanno parlato meno di quando si sono presentate; gli uomini non mostravano una corrispondente riduzione della propria presenza quando una donna guardava i loro corpi (Saguy, Quinn, Dovidio e Pratto, 2010, p. 181). Essere sessualmente oggettivate ​​ha anche compromesso le prestazioni cognitive delle donne in ambiti già negativamente stereotipati (ad es. Matematica; Gervais, Vescio e Allen, 2011) e ha ridotto la loro volontà di agire per cambiare il sistema di genere esistente (Calogero, 2013). Sembra, quindi, che l'oggettivazione sessuale delle donne modelli il loro comportamento in modi che perpetuano il loro status sociale inferiore (O. Klein, Allen, Bernard e Gervais, 2014).

Precedenti ricercatori (per una rassegna, vedi Heflick&Goldenberg, 2014) si sono concentrati sulla percezione di soggetti sessualmente oggettivati ​​(ad es. donne che indossano abiti che mostrano o evidenziano i corpi), dimostrando che ad esse engono attribuite qualità simili a oggetti in misura maggiore rispetto alle donne non oggettivate I partecipanti hanno associato le donne sessualizzate con stati mentali inferiori e conseguente bisogno di considerazioni morali (Holland & Haslam, 2013), le hanno percepite come più responsabili di essere state violentate (Loughnan, Pina, Vasquez e Puvia, 2013) e come meno intelligenti (Loughnan et al., 2010), agente (Gray, Knobe, Sheskin, Bloom e Barrett, 2011) e competenti per la leadership (Smith et al., 2018).

Queste attribuzioni si riferiscono direttamente allo stato sociale inferiore delle donne. Inoltre, l'esposizione a donne sessualmente oggettivate ha aumentato l'approvazione da parte degli uomini delle convinzioni che supportano la superiorità degli uomini (Wright &Tokunaga, 2013), l'accettazione di comportamenti di molestia sessuale (Aubrey, Hopper e Mbure, 2011; Yao, Mahood e Linz, 2010) e comportamenti sessisti e inappropriato nei confronti delle donne (Rudman&Borgida, 1995).

In sintesi, l'oggettivazione sessuale delle donne rafforza implicitamente la gerarchia di genere esistente, sostenendo il dominio degli uomini e incoraggiando credenze e comportamenti che pongono le donne in un posto subordinato.

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